Ali bin Abi Thalib RA adalah sepupu dan menantu Nabi Muhammad SAW. Beliau lahir di Mekah dan merupakan salah satu sahabat terdekat Nabi. Ali dikenal karena keberaniannya, kebijaksanaan, dan dedikasinya terhadap Islam.
Ia menjadi Khalifah keempat setelah terbunuhnya Utsman bin Affan RA, dan periode pemerintahannya dikenal sebagai masa yang penuh tantangan dan konflik, termasuk Perang Jamal dan Perang Siffin.
Ali adalah tokoh yang dihormati oleh umat Muslim secara umum karena perannya yang signifikan dalam sejarah Islam.
Berikut adalah salah satu khutbah Ali RA tentang penciptaan Bumi dan Langit serta kelahiran Adam.
Segala puji bagi Allah yang tidak dapat dijelaskan oleh para pembicara, yang nikmat-Nya tidak dapat dihitung oleh mesin hitung, dan yang tuntutannya (atas ketaatan) tidak dapat dipenuhi oleh mereka yang berusaha melakukannya, yang tidak dapat dihargai oleh puncak keberanian intelektual, dan yang tidak dapat dicapai oleh kedalaman pemahaman;
Dia yang untuknya tidak ada batas yang ditetapkan, tidak ada sanjungan, tidak ada waktu yang ditetapkan dan tidak ada durasi yang ditetapkan.
Dia menciptakan makhluk melalui Kemahakuasaan-Nya, menyebarkan angin melalui Kasih Sayang-Nya, dan memantapkan bumi yang berguncang dengan batu-batu.
Yang paling utama dalam agama adalah pengakuan kepada-Nya, kesempurnaan pengakuan kepada-Nya adalah bersaksi kepada-Nya, kesempurnaan bersaksi kepada-Nya adalah mengimani keesaan-Nya, kesempurnaan mengimani keesaan-Nya adalah menyucikan-Nya, dan kesempurnaan kesucian-Nya adalah mengingkari sifat-sifat-Nya, karena setiap sifat adalah bukti bahwa ia berbeda dari yang disabdakan kepadanya dan segala sesuatu yang disabdakan kepadanya berbeda dari sifat-sifat tersebut.
Maka barangsiapa yang menyekutukan Allah, maka ia mengakui keserupaan-Nya, dan barangsiapa yang mengakui keserupaan-Nya, maka ia menganggap-Nya dua; dan barangsiapa yang menganggap-Nya dua, maka ia mengakui sebagian-Nya; dan barangsiapa yang mengakui sebagian-Nya, maka ia keliru; dan barangsiapa yang keliru menunjuk-Nya, maka ia mengakui keterbatasan-keterbatasan-Nya; dan barangsiapa yang mengakui keterbatasan-keterbatasan-Nya, maka ia menghitung-hitung-Nya.
Barangsiapa berkata dalam apa Dia, berpendapat bahwa Dia terkandung; dan barangsiapa berkata pada apa Dia, berpendapat bahwa Dia tidak berada pada sesuatu yang lain. Dia adalah Wujud tetapi tidak melalui fenomena yang menjadi ada.
Dia ada tetapi tidak dari ketiadaan. Dia bersama segala sesuatu tetapi tidak dalam kedekatan fisik. Dia berbeda dari segala sesuatu tetapi tidak dalam pemisahan fisik. Dia bertindak tetapi tanpa konotasi gerakan dan instrumen. Dia melihat bahkan ketika tidak ada yang bisa dilihat dari antara ciptaan-Nya. Dia hanya Satu, sehingga tidak ada seorang pun yang dapat ditemani-Nya atau yang mungkin dirindukan-Nya saat Dia tidak ada.
Ali bin Abi Thalib RA Tentang Penciptaan Alam Semesta
Dia memulai penciptaan paling awal dan memulainya secara asli, tanpa melalui refleksi, tanpa menggunakan eksperimen apa pun, tanpa melakukan inovasi gerakan apa pun, dan tanpa mengalami aspirasi pikiran apa pun.
Dia memberikan waktu bagi semua hal, menyatukan variasinya, memberi mereka sifat-sifatnya, dan menentukan fitur-fiturnya dengan mengetahuinya sebelum menciptakannya, menyadari sepenuhnya batas-batas dan batasan-batasannya, serta menghargai kecenderungan dan kerumitannya.
Ketika Yang Mahakuasa menciptakan celah-celah atmosfer, hamparan langit dan lapisan-lapisan angin, Dia mengalirkan ke dalamnya air yang ombaknya dahsyat dan gelombangnya saling berbenturan. Dia membebaninya dengan angin yang kencang dan topan yang dahsyat, memerintahkannya untuk menumpahkannya kembali (sebagai hujan), memberi angin kendali atas kekuatan hujan, dan mengenalkannya pada keterbatasannya. Angin bertiup di bawahnya sementara air mengalir deras di atasnya.
Kemudian Yang Mahakuasa menciptakan angin dan membuat gerakannya steril, mengabadikan posisinya, mengintensifkan gerakannya dan menyebarkannya jauh dan luas. Kemudian Dia memerintahkan angin untuk menaikkan air yang dalam dan mengintensifkan gelombang lautan. Jadi angin mengaduknya seperti mengaduk dadih dan mendorongnya dengan keras ke cakrawala yang melemparkan posisi depannya di belakang dan yang diam di atas yang mengalir sampai levelnya terangkat dan permukaannya penuh dengan buih.
Kemudian Yang Mahakuasa mengangkat buih itu ke angin terbuka dan cakrawala yang luas dan membuat darinya tujuh langit dan membuat yang lebih rendah sebagai gelombang yang diam dan yang lebih tinggi sebagai langit-langit pelindung dan bangunan tinggi tanpa tiang untuk menopangnya atau paku untuk menyatukannya. Kemudian Dia menghiasi mereka dengan bintang-bintang dan cahaya meteor dan menggantung di dalamnya matahari yang bersinar dan bulan yang cemerlang di bawah langit yang berputar, langit-langit yang bergerak dan cakrawala yang berputar.
Penciptaan Para Malaikat
Kemudian Dia menciptakan celah-celah di antara langit yang tinggi dan memenuhinya dengan semua golongan malaikat-Nya. Sebagian dari mereka bersujud dan tidak berlutut. Sebagian yang lain berlutut dan tidak berdiri. Sebagian dari mereka berbaris dan tidak meninggalkan posisinya. Sebagian yang lain memuji Allah dan tidak merasa lelah. Tidurnya mata, atau kehilangan akal, atau kelesuan badan, atau akibat lupa, tidak memengaruhi mereka.
Di antara mereka ada orang-orang yang bekerja sebagai pembawa amanah risalah-Nya, orang-orang yang melayani sebagai lidah yang berbicara bagi para nabi-Nya dan orang-orang yang membawa ke sana kemari perintah-perintah dan perintah-perintah-Nya. Di antara mereka ada pelindung makhluk-makhluk-Nya dan penjaga pintu-pintu taman-taman Surga.
Di antara mereka ada juga orang-orang yang langkah-langkahnya tetap di bumi tetapi leher mereka menjulur ke langit, anggota tubuh mereka menjulur ke semua sisi, bahu mereka sesuai dengan tiang-tiang Singgasana Ilahi, mata mereka tertunduk di hadapannya, mereka telah membentangkan sayap mereka di bawahnya dan mereka telah membuat antara diri mereka dan semua tirai kehormatan dan layar kekuasaan. Mereka tidak memikirkan Pencipta mereka melalui gambar, tidak menganggap-Nya atribut-atribut yang diciptakan, tidak membatasi-Nya dalam tempat tinggal dan tidak menunjuk-Nya melalui ilustrasi.
Ali bin Abi Thalib RA Tentang Penciptaan Adam
Allah mengumpulkan tanah liat dari tanah yang keras, lunak, manis, dan asam, yang diteteskannya ke dalam air hingga menjadi murni, dan diremasnya dengan air hingga menjadi lembek. Dari tanah liat itu, Allah memahat gambar dengan lengkungan, sendi, anggota tubuh, dan ruas-ruas.
Allah memadatkannya hingga kering untuk waktu yang ditentukan dan durasi yang diketahui. Kemudian Allah meniupkan ke dalamnya ruh-Nya, yang kemudian mengambil bentuk manusia dengan akal yang mengaturnya, kecerdasan yang digunakannya, anggota tubuh yang melayaninya, organ yang mengubah posisinya, kebijaksanaan yang membedakan antara kebenaran dan kepalsuan, rasa dan bau, warna dan jenis. Allah adalah campuran dari tanah liat yang berbeda warna, bahan yang kohesif, pertentangan yang berbeda, dan sifat yang berbeda seperti panas, dingin, lunak dan keras.
Kemudian Allah meminta para malaikat untuk memenuhi janji-Nya kepada mereka dan untuk memenuhi janji perintah-Nya kepada mereka dengan mengakui-Nya melalui sujud kepada-Nya dan tunduk kepada kedudukan-Nya yang mulia. Maka Allah berfirman:
“Bersujudlah kepada Adam dan mereka pun bersujud kecuali Iblis (Setan).” (Al-Qur’an, 2:34; 7:11; 17:61; 18:50; 20:116)
Kesombongan diri menahannya dan kejahatan menguasainya. Sehingga ia merasa bangga dengan ciptaannya sendiri dengan api dan memperlakukan dengan hina ciptaan dari tanah liat. Maka Allah memberinya waktu untuk membiarkannya sepenuhnya pantas menerima murka-Nya, dan untuk menyempurnakan ujian (manusia) dan untuk memenuhi janji (yang telah dibuat-Nya kepada Setan). Maka, Dia berfirman: